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賓路易師母爲二十世紀初復興的推動者。她的十字架資訊帶來了教會的復興。
耶路撒冷第一個五旬節
當主耶穌經過了加略的苦難後，衪在榮耀中復活升天，如今衪坐在全權者的右邊，從 父神領受了“所應許的聖靈”，賜給衪所救贖的百姓，這些百姓是衪從十字架苦難中所結的果子。衪把聖靈澆灌在耶路撒冷內馬可樓上的人們身上。
當衪還未升天以前，“藉著聖靈”曾吩咐他們說：“我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受（穿上）從上頭來的能力。”（路二四４９）
門徒們從橄欖山回耶路撒冷後，他們順從主的命令，同心合意的恒切禱告，直到最後一天來臨，聖靈“像一陣大風吹過”。
約珥的預言
讓我們來看看，這對今天 神的百姓有什麽重大的意義。
使徒彼得說：“這正是先知約珥所說的”，不是說“這個預言已完全應驗了”。聖經上說“我要將我的靈澆灌凡有血氣的”，是指比一百二十人還要大的範圍。是的，它比三千、五千人大多了。因爲聖經記載，不久有極多的人歸入主裡。約珥的預言無疑的告訴我們，將有比五旬節更大的應驗要來臨。
約珥說：“在那些日子，我要將我的靈澆灌。”希伯來文的語意是指一個繼續進行的動作，字意是一種接踵而來、未完成及繼續的澆灌。所以“那些日子”顯然是指從五旬節起的一段很長的日子。 神的旨意是從耶路撒冷馬可樓上，有聖靈的顯現，並且要繼續擴大它的圈子，如同生命的河水一直湧流“直到地極”。但是，教會不但沒有站在五旬節的光景中，反而隨流失去了起初的光景。然而 神的話是永遠立定的。當教會發現了她的需要並轉向主時，她必被帶回到五旬節的光景中。
在約珥的預言中，我們看見必有聖靈工作像“雨”一樣的預兆。約珥說到，主回覆衪百姓的呼求，必爲他們降下“秋雨、春雨”，以後必將聖靈澆灌凡有血氣的。凡求告主名的就必得救，在他們身上必有聖靈超然的工作。在巴勒斯坦地，“秋雨”常是使種子長大而至成熟，“春雨”則使穀子達到豐滿能夠收成。這個預表，對 神賜聖靈給衪子民的旨意上是一種很清楚的預言。
我們需要追溯第一個五旬節的過程。我們之所以如此行，乃是要找出今天的基督教會在彌賽亞降臨前，與當時在猶太的教會有什麽共同點。
從約珥的預言，我們有足夠的證據顯示 神的兒女如何預備領受聖靈，乃是藉著一種向 神尋求的禱告。我們看到，在 神的安排下使百姓們感覺到自己的需要，於是他們便離棄自己的喜好，同心一致地尋求衪的面。然後，主便答應他們的呼求，將衪的靈澆灌下來，使世人受到震動，罪人便呼求主的拯救。在耶路撒冷的第一個五旬節，正應驗了這個預言。這小群門徒們，因著失去了在肉身上與他們同在的教師及引導者，且又面臨了往普天下傳福音使萬民作主的門徒的命令，同時他們也沒有世上的地位、學問及財富能引起世人的注意，所以他們同心合意的禱告，直到他們得著了從上頭來的裝備。
禱告是在第一個五旬節之前，所以禱告也必須是在末日聖靈大澆灌之前。所以，全世界基督的衆肢體必按著聖靈的催促，同心合意地祈求 神，求衪按著衪的話將聖靈澆灌下來。信徒的度量必能影響別人的度量，因爲禱告者預備了聖靈所要充滿的器皿，並能流出進入這個世界。
問題是，在近代是否有迹象顯出教會曾否有特別的預備，爲了約珥之預言更廣泛的應驗呢？如果我們發現了這個特別的預備，我們的信心必得堅固。我們很清楚的看見，威爾斯的復興可能是“春雨”的起始，這是爲了預備 神的教會，迎接主的再來，並使所有得救的人得以進入 神的國度。
爲要得著廣大的異象，我們要存心進入至高者的隱密處，放膽無懼地憑著耶穌的血進入至聖所，與衪一同觀看世界，並查看主的聖靈是如何地在衪子民中運行。我們可以從掀開的幔子，瞥見一些衪的作爲，但這些已足夠讓我們看見，衪爲全地是如何的預備，爲要使衪的旨意得以成就在世人身上。
禱告運動
現在，我們要追溯到１８９８至１８９９年的事。那時在美國有一個聚會，他們在每個禮拜六晚間聚集了三、四百人爲著世界性的復興而禱告。我們發現，這個聚會中的弟兄姊妹，每個人都尋求得著裝備以傳揚福音。他們心中切望本地及世界各地必要得著所祈求的祝福。過了一段時間，有少數人晚間便留在禱告會中禱告，直到主日早晨。在這一些人中有一位帶領的人，他覺得他們的禱告是要有器皿預備好以使禱告得著答應。所以他將自己獻給 神，爲著帶進復興所需要的特別服事。
另一面，我們越過重洋到偏遠的澳洲。在那兒，我們也發現有一些傳道人和信徒，他們整年的每禮拜六下午聚集在一起，禱告祈求 神賜下大復興。在這神聖工作的奇妙連鎖下，我們看見在美國的禱告團體中，有一位使者被呼召出來，在澳洲成爲 神答應這些禱告的器皿，這人曾將自己放在莊稼之主的腳前，預備好接受衪的命令。
１９０１年澳洲的墨爾本有五十位傳道人在市區的五十個中心點服事主。當時大約有四萬信徒，在二千個家庭的禱告聚會中，以禱告環繞這個城市。許多禱告會是從半夜開始，於是整個墨爾本被 神聖靈大大的搖撼。
再者，１９０２年７月在英國的開西，有五千多基督徒的大聚會。會中人們開始傳述墨爾本家庭禱告小組的情形。說到墨爾本傳道人心中的重擔和憂傷，他們疲憊於組織的工作和努力，卻得不著新鮮“同心合意”的代求。這些負擔成了火花落在許多信徒心中，他們成立了許多家庭禱告小組！於是“兩三個人”真正有負擔地爲著“世界性的復興”禱告。這必是 神的呼召！假若一個城市能夠束起腰帶來禱告，爲何全世界不能呢？很快地， 神呼召人禱告的資訊傳遍了全地，直到全地被信徒的禱告所環繞。這是 神所引導的禱告聯合，沒有組織，沒有職員，也沒有基金，只有少數以“愛靈魂的工人”爲名的人參與。並且，這時禱告的題目轉成求主“將聖靈澆灌下來”！換句話說，就是給 神的教會有另一個五旬節。
還有，正在一個月以前，在遠遠的印度，聖靈把重擔被在 神的僕人身上，引導他們成立禱告小組，爲著本地的黑暗和需要祈求聖靈的澆灌───他們與別處的禱告運動絲毫沒有一點連系。顯然地，是 神的聖靈同時在世界各地推動 神的百姓爲同一件事禱告，呼求 神作成衪所將要作的事。
禱告小組
１９０２年，我們看見禱告小組成立，有全世界性 神百姓的禱告───包括許多禱告團體及許多個人，在全地形成了一個看不見的連鎖───同心合意祈求降下五旬節的應許。
這情形非常明顯，所以在１９０２年，有一本小冊子名叫“致衆教會───復興的呼召”發行了，並獲得廣泛流傳。還有另一小冊子“回到五旬節”也是同年發行，指出 神如何引導衪的百姓歸回，預備他們得蒙衪的恩典。
就是在這情況下，我們是否立刻看見這全球性儆醒束腰禱告的果效呢？沒有。在這一年內，雖然在各處已開始有了復興的迹象，並且“ 神的聲音已在大水之上”，但我們還未看見有如五旬節一般聖靈的運行。
正如在耶穌降生以前的日子裡，耶路撒冷的亞拿和西面是 神所隱藏的器皿。有一位在開西聚會呼籲信徒禱告的姊妹，她的經歷正和亞拿、西面一樣。她在兩年以前就將自己獻給 神爲代求之特別服事。我們可以從她所述說 神對她的帶領中看出，她說：
我曾讀過一篇資訊上面說：“如果有一個人絕對順服 神，願意答應他禱告的要求，那將要有何等奇妙的果效呢───他真正地需要這樣的一個人。”於是我跪下謙卑地對主說，如果衪需要用我來禱告，我願意。當我全心向主說，主啊！我願意時，似乎有一隻手按著我，於是我降卑，更降卑，直到我整個生命被倒空───並且哭泣。
有好幾個月，我爲一些小事情禱告，但是大約六個月以後，我進入了完全的黑暗中。當時我照常地到主面前，但這黑暗持續了有一個禮拜，然後，在一個早上大約十點鍾的時候，痛苦變得很可怕，我呼求主：“主啊！這到底是怎麽了？”衪回答：“到我這裡來，我要指示你此地的罪。”我們似乎到了一個全然荒涼的地方，在那兒我看見了前所未見的罪，我便開始爲百姓呼求。我禱告說：“主啊！求你賜這地有一個復興。”然後，我得了完全的平安，第二天早晨同樣的時間，主又來呼召我，帶我進到更遠的地方，如此的情形持續有一個禮拜之久。後來衪帶我到福音未傳過的地方，我便痛苦地呼求主賜下“全世界性的復興”。然後這種情形便不再發生。
從那時起，我便儆醒等候復興的來臨，要看主如何帶領衪的復興，每當我聽見有人特別被主使用時，我便到主面前問說：“主啊！這人到底是不是你復興的器皿？”主回答：“孩子，他只是其中的一個。”當我再爲另一位被主大用的僕人求問時，主的回答還是一樣。主又說：“我還有其他更多的器皿呢！”
１９０２年開西聚會，我第一次參加“禱告小組”，爲世界性的復興禱告。後來，我到主面前求問：“主啊！爲什麽我們要爲你所已經應許的事禱告呢？”衪說：“這個復興是爲要成全我的國度。”又說：“我已預備好了，但是我的兒女還沒有預備好，在這事未成之前───他們必須傳講十字架的資訊───就是加略山的資訊。”
重新傳講十字架
“我已預備好了，但我的兒女還沒有預備好。”這句話指出世界性的禱告小組乃是 神在衪子民中運行的主要工作，爲著預備好成爲將要降下“恩雨”的導管。“他們必須傳講十字架的資訊”這句話也告訴我們， 神不能賜下復興，除非等到加略山的福音被傳講。
現在他們同心的呼求升到天上，基督在衪寶座上已預備好要賜下祝福。那曾經被人“踐踏在腳下，視爲平常”之 神的兒子的血，將要在天上重新作見證。
當我們轉眼注視他的工作時，我們是否看見十字架的資訊被人重新傳講呢？是的，確是如此。早在１９０３年在信徒的各種刊物上， 神帶領傳講的資訊都是重新傳講加略的福音。在年度的特會、公開聚會及特別聚會中都一再地強調“需要直接的傳講十字架的資訊”。當時有一份著名的刊物標示著：“我們因重新傳講加略山的福音而感欣慰”。
１９０３年的開西聚會，當時天上的窗戶打開了，聖靈像洪水般掃過參加聚會的五千男女信徒───許多人從地極而來，尋求聖靈的能力─── 神向他們啓示出加略山十字架是新鮮活潑的大能。幾乎所有 神的僕人，都被衪託付，同心一致地傳講“十字架道理”。這資訊是 神的能力，爲要救人脫離罪的捆綁和纏累。“與基督同釘”是得救的秘訣。
１９０２年聖靈吸引衪的百姓爲世界性的復興禱告。１９０３年永遠的聖靈倒在由全地聚集而來 神百姓的身上（開西聚會），引領他們回到加略山。
所以，真正的禱告必預備 神的兒女前往領受五旬節聖靈的大能。並且聖靈來了是要爲加略山作見證，如同當日在耶路撒冷的第一個五旬節一樣。
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