不錯，申命記十八章十節記載：「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡的。」但是，馬太福音並沒有記載東方幾個博士用占星術來占出耶穌降生的事，他們只不過是說：「那生下來作猶太人之王的在那裡．我們在東方看見他的星，特來拜他。」（太２：２）然則他們怎麼知道那星是代表猶太人的新生王呢？答案是因為他們讀了舊約聖經民數記二十三和二十四章。這段經文記載那個貪財的先知巴蘭，被摩押王召來咒詛以色列人。但　神阻止他，並且將他三次的咒詛變為四次的祝福。就在第二次祝福之時，　神的靈感動他預言說：「（耶和華）未見雅各中有罪孽，也未見以色列有奸惡．耶和華他的　神和他同在，有歡呼王的聲音在他們中間…斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列…。」（民２３：２０∼２３）在第四次祝福之時，　神的靈又再感動他說：「我看見他卻不在現時，我望他卻不在近日，有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」（民２４：１７）這裡所說的「星」和「杖」就是第二次祝福之時所說的「王」，這位「王」要打破想要咒詛以色列的摩押的四角，因為摩押王請巴蘭來咒詛以色列人。巴蘭先知所說的這段話，是先流行於摩押人中間，後來巴蘭先知被摩西捉拿和審問之後，才被以色列人知道他曾作過這樣的預言。因此，東方人後來知道巴蘭這段預言，而知道將有星出現代表猶太人的新生王降生，這是可以理解的。

聖經記載有兩種安息日，第一種是七日的第七日，這是一般常規性的安息日。第二種是節期的安息日，例如一月十四日逾越節，不論那一日是第幾日也好，那日就是安息日。（參民２８：１６∼１８，「甚麼勞碌的工都不可作」）此外，一月十五日至二十一日又要守除酵節，這節期的頭尾兩日都是安息日（參民２８：１７，２５）。除酵節的安息日的次日（即七日的第一日，也是主復活的那一日）以色列人又要守初熟節，並且從這日起計算七個安息日的次日（即為七七節，又稱五旬節，參利２３：４∼１５），這日也是主復活的日子，也是特別的安息日（民２８：２６）。七月一日的吹角期又是安息日（民２９：１），七月十日的贖罪節又是安息日（民２９：７），七月十五日至二十二日住棚節的頭尾兩日都是安息日（民２９：１２，３５）。以上這些節期其實是預表主耶穌救贖的工作，因此，新約希伯來書解釋指出，因為以色列人不信，破壞了舊的安息日，　神就另外立別的日子為安息日，那是指在基督裡的安息（來４：３∼１１）。因此，新約基督徒守的安息日，就是七日的第一日，也是主耶穌在「初熟節」復活的安息日。　神吩咐以色列人世世代代永遠守的是安息日，既然第七日被他們破壞了，今天我們在第一日守豈不也是一樣守安息日嗎？

古時，以色列人無法知道有「細菌」和「病毒」使食物污染不合衛生這回事。即使　神告訴他們，他們還是無法明白，因為那時還沒有顯微鏡可以看見細菌和病毒。因此，　神就將「衛生條例」混合在「聖潔條例」中，叫以色列人遵守。例如，　神吩咐他們不可以吃「分蹄而不倒嚼」的動物，因為在衛生方面，分蹄動物的蹄隙間常常藏有滿載細菌的污泥，不倒嚼的動物又沒有雙重消化系統，使細菌被大量胃酸殺死，是為不潔淨。在屬靈的聖潔方面，這一類的動物都是生活污穢，性情兇殘，不適宜用來獻祭預表無罪完美的主耶穌為我們被釘十字架，因此是為不潔淨。水中的物如果有鱗有翅，可以游在水的中央者是為潔淨，因為鱗可以保護魚不受水中的細菌感染；而翅可以幫助魚游在水的中央，不至貼在海底的污泥而爬行，大大減少被污染的機會，因此是為潔淨。雀鳥方面也是看其性情是否兇殘，所吃的食物是否潔淨而定，例如鷹類，因為是吃死屍的，所以不潔淨；鴿子，因為性情純良，而且吃的東西是穀類，所以是潔淨的。　神就是用這樣的方法幫助以色列人不至染上不合衛生的細菌和病毒，叫他們過一個健康安舒的生活。

約伯記原是一種戲劇體栽的作品，因此作者形容　神准許撒但試驗約伯，用戲劇式來表達，說有一天　神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。然後耶和華問撒但說，你從那裡來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來…。於是在　神與撒但的對話中，就產生了約伯的故事。這樣的形容，為要表示，　神是管理萬物的。而且不論好的，壞的，善的，惡的，靈界的，物質界的，　神都在掌管。因此才產生撒但來到　神面前侍立的形容，其實是　神管理著撒但，不准牠任意妄為，要看看牠有沒有做過一些越軌的事。並不是說，撒但有權來到　神面前，或　神的眾子之中也有撒但。撒但回答　神說，牠從地上往返而來。意思是牠回答　神的查問，在地上有沒有越軌做破壞的工作。撒但表示，牠沒有做過甚麼　神不准牠做的事，但牠認為　神這樣不准牠進行破壞是有所不公平之處，因為牠認為約伯並不是好人，不應受到　神如此的保護和祝福。於是　神將約伯交在撒但手中，准許牠對約伯進行各種陷害的工作，只是不准牠害死約伯。結果撒但中了　神的計，因為撒但不但不能叫約伯不愛　神，反而因為害約伯，就寫成約伯記，可以成為日後千萬聖徒的安慰和鼓勵，因為明白了撒但常在天上進行控告的工作，所以地上才有這麼多苦難。　神能叫萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處。