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五．基督為兒子治理 神的家（希三：６）
這個“為”（
hos ），不是“是”（ estin 他是， ei 你是， eimi 我是）字。這個“為”（
hos ）的字義是：像，正如，行使．．．．．．的職權（
to act as ）。因此，全句可譯作：“但基督正如治理 神的家的兒子”，與摩西在 神的全家中“為”僕人（也是
hos ）相呼應。本書作者使用 hos 而不用“是”，說明“是”是指身位，“為”是指行動。來１０：２０“並有一位大祭司治理 神的家”，基督包括大祭司的職任在內（基督是職任的稱謂）。所以這裏並不是說基督是兒子，而是說基督（主耶穌職任的名稱）行使治理 神的家的職權，正如兒子那樣（與摩西為 神家的僕人相呼應）。這樣有別於“是”字的“為”，使得任何講基督是 神的兒子而耶穌不是 神的兒子的乖謬話，毫無經上聖言可以利用。
我們信耶穌，是信祂是基督，是 神的兒子。（約２０：３１）主耶穌是以這二者叫我們信，所以聖經強調指出耶穌是 神的兒子。
徒９：２０保羅“並且在各會堂裏宣傳耶穌，說祂是 神的兒子”。
來４：１４“．．．．．．就是 神的兒子耶穌”。
帖前１：１０“等候祂兒子從天降臨，就是．．．．．．耶穌”。
我們不能說基督不是 神的兒子，因為基督和 神的兒子是對等的，一個指職位，一個指身位，並且“這位耶穌，就是基督”（徒１７：３）。我們更絕對不能說耶穌不是 神的兒子。（來５：８的“祂雖然為兒子”的“為”在原文是“是”）。
約壹４：１５“凡認耶穌為（當譯作“是”） 神兒子的”。
主耶穌稱自己為“人子”（有冠詞，為尊稱），就是指祂是“第二個人”。約５：２２說到“審判的事全交與子”，２７節就說到“因為祂是人子就賜給祂行審判的權柄”，由此可見“子”（ 神的兒子）與“人子”是等同的。特別的是無冠詞的“人子”在整本新約聖經共出現三處﹕約５：２７，啟１：１３和１４：１４，都與審判有關。徒１７：３１也說到 神要藉著祂自己所設立的“人”按公義審判天下。所以 神子成為人子，是應當受尊敬的，並且要求我們像尊敬父那樣地來尊敬這位“子”。
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